Научное познание

Основной задачей научного познания является обнаружение объективных законов действительности, то есть, оно всегда направлено на поиски истины. 

Научное познание

 Методы познания окружающего мира. Интерактивная схема!

Источник:
Обществознание.про

Многообразие путей и форм познания мира

1. Мифологическое познание

Мифологическое познание пытается объяснить мир в фантастических и эмоциональных образах. На ранних этапах развития у человечества еще не было достаточно опыта для понимания истинных причин многих явлений, поэтому их объясняли при помощи мифов и легенд, без учета причинно-следственных связей. При всей своей фантастичности миф выполнял важные функции: в рамках своих возможностей он истолковывал вопросы происхождения мира и человека и объяснял природные явления, удовлетворяя тем самым стремление человека к познанию, предоставлял определенные модели для деятельности, определяя правила поведения, передавая опыт и традиционные ценности из поколения в поколение.

 2. Религиозное познание
Религиозное познание представляет собой мышление на основе догматов, признанных неопровержимыми. Реальность рассматривается через призму «символов веры», основным из которых является требование верить в сверхъестественное. Как правило, религия сосредоточена на духовном самопознании, занимая нишу, в которой бессильны и обыденное познание, и научное. Религия, будучи формой получения и расширения духовного опыта, оказала значительное воздействие на развитие человечества.

3. Обыденно-практическое познание

Обыденно-практическое познание основано на здравом смысле, житейской сообразительности и жизненном опыте и необходимо для правильного ориентирования в повторяющихся ситуациях обыденной жизни, для физической работы. И. Кант называл познавательную способность, обеспечивающую такую деятельность, рассудком.

4. Художественное познание

Художественное познание основывается не на научных понятиях, а на целостных художественных образах и позволяет ощутить и чувственно выразить — в литературе, музыке, живописи, скульптуре — тонкие оттенки душевных движений, индивидуальность человека, чувства и эмоции, уникальность каждого момента жизни человека и окружающей его природы.Художественный образ как бы дополняет научное понятие. Если наука пытается показать объективную сторону мира, то искусство (наряду с религией) — личностно-окрашенную его составляющую.

5. Философское познание

Философское познание, рассматривая мир как целостность, представляет собой прежде всего синтез научного и художественного видов познания. Философия мыслит не понятиями и образами, но «понятиями-образами», или концептами. С одной стороны, эти концепты близки к научным понятиям, поскольку выражены в терминах, а с другой — к художественным образам, поскольку эти понятия не так строги и однозначны, как в науке; скорее, они символичны. Философия также может использовать элементы религиозного познания (религиозная философия), хотя сама по себе она не требует от человека веры в сверхъестественное.

6. Паранаука 
 В отличие от этих видов научное познание предполагает объяснение, поиск закономерностей в каждой области своего исследования, требует строгой доказательности, четкого и объективного описания фактов в виде стройной и непротиворечивой системы. При этом наука не полностью противопоставлена обыденно-практическому познанию, принимая некоторые элементы опыта, а сам житейский опыт в современности учитывает многие данные науки.

Источник:
- Обществознание.про
-http://buharinanan.blogspot.ru/2012/12/blog-post_13.html

Истинна и её критерии

Основные понятия

Абсолютная истина — это полное, исчерпывающее, окончательное знание о предмете.

Относительная истина — это отражение предмета не полностью, а в исторически обусловленных пределах.

Рационалисты — сторонники философского направления (рационализма), отрывающего мышление от чувственного опыта и считающего разум единственной основой научного познания.

Сущность — внутреннее содержание предмета, выражающееся в единстве его свойств и форм.

Фальсификация — преднамеренное искажение каких-либо данных.

Эмпирики — сторонники философского направления (эмпиризма), признающего чувственное восприятие и опыт единственным источником познания, недооценивающего значение теоретических обобщений при изучение фактов, явлений.

Явление — это внешняя форма существования предмета.

Истина и ее критерии


Источник:
Обществознание.про

Проблема познаваемости мира

Познаваем ли мир? Способен ли человек в своих представлениях и понятиях составить верную картину действительности?

Большинство философов отвечает на этот вопрос положительно, утверждая, что человек располагает достаточными средствами, позволяющими познавать окружающий его мир. С разных позиций и по-разному положительно решали этот вопрос Беркли и Гегель, французские материалисты XVIII в. и Фейербах, русские материалисты и философы-марксисты. Такая позиция называется гносеологическим оптимизмом.

Вместе с тем существуют философы, отрицающие возможность достоверного познания. Такая позиция называется агностицизмом (греч. - недоступный познанию, непознаваемый).

Важно отметить, что понимание агностицизма как учения, отрицающего возможность познания мира, является неточным. Едва ли можно назвать философов, полностью отрицающих такую возможность. Агностицизм следует определить как учение, отрицающее возможность достоверного познания сущности материальных систем, закономерностей природы и общества.

Элементы агностицизма содержались в релятивизме ( от греч. - относительный – методологический принцип, состоящий в признании относительности и условности всех наших знаний) древнегреческих софистов. Приняв тезис Гераклита о текучести, изменчивости всех вещей, Протагор полагал, что и знания о вещах изменчивы и текучи, и поэтому о всякой вещи можно сказать «двояко и противоположным образом». Поэтому нет ничего истинного, как нет и ничего ложного. Мнений об одной и той же столько, сколько людей ее воспринимает: как кому кажется так оно и есть на самом деле; любое суждение об одной и той вещи равнозначно любому другому.

Релятивизм софистов послужил непосредственным источником античного скептицизма (от греч. - рассматривающий, исследующий - философская концепция, подвергающая сомнению возможность познания действительности). Представитель скептицизма Пиррон считал, что вещи не могут быть постигнуты ни чувствами, ни разумом, а потому мы не можем предпочесть какое бы то ни знание о них. Обманчивы не только чувства, обманчив и разум. Если логическое познание основывается на доказательстве, значит, предполагается истина, на которую оно опирается как на свое основание, но эта истина сама должна быть обоснована другой истиной и т.д. Поэтому никакое суждение нельзя признать истинным — считали скептики.

Чувственное и рациональное познание

Источники:
- http://studfilosed.ru/lektsii-po-kursu-filosofiya/499-problema-poznavaemosti-mira.html
- Обществознание.про

Домашнее задание

Может ли человек познать мир? Способен ли человек в своих представлениях и понятиях составить верную картину действительности? Большинство философов отвечает на этот вопрос положительно, утверждая, что человек располагает достаточными средствами, позволяющими познавать окружающий его мир. Такая позиция философов называется гносеологическим оптимизмом. Вместе с тем существует и другая позиция, отрицающая возможность достоверного познания - агностицизм.

Большинство философов выделяют 2 вида познания: чувственное и рациональное.

           Рассмотрим эти понятия на примере - картине знаменитого художника Виктора Молева.

Шифровать картинку среди второстепенных образов прием очень давний. Несколько типичных штрихов сразу напоминает о человеке, который тебе знаком. Ключевые черты не узнать, пока не охватишь композицию единым взглядом.Сначала осознаешь аллегорию, и только потом узнаешь портрет великого человека.

Рассматривая картины Виктора Молева и других известных художников (например, Сальвадора Дали), каждый человек видит разное.  Первое впечатление о картине - это и есть все то, что мы можем разглядеть, благодаря чувственному познанию. Таким образом, одни люди увидят на этой картине сначала образ девушки и цветка, а другие - портрет Фредди Меркури. Когда человек начинает всматриваться в картину, видеть другие образы - это и есть рациональное познание. Это процесс познания окружающего нас мира, исключительно посредством мыслительной деятельности. Рационалисты уверены, что чувства часто нас обманывают, и потому они проверяют их разумом, логикой, именно поэтому, решающая роль принадлежит мышлению, а не чувствам.  Такие произведения живописи служат эффективным средством познания действительности и одновременно помогают развитию и формированию зрительных восприятий, воображения, мышления, пространственных представлений, памяти, чувств и других психических процессов. Таким образом, мы можем сделать вывод, что совсем не важно, что изображено на картине, на содержание влияет лишь форма познания человека и наше сознание.

Деятельность человека и её виды

Деятельность - это форма активного отношения человека к окружающему миру, целью которой является его изменение и преобразование.


-Субъект - тот, кто осуществляет деятельность
-Объект - то, на что непосредственно деятельность направлена
-Цель - осознанный образ предвосхищаемого результата, на достижение которого направлена деятельность.
-Средства достижения – приемы, способы действий, деньги, орудия, предметы, приспособления, используемые для осуществления деятельности.
-Действия - составляющие компоненты (звенья) деятельности

-Результат - соответствие мысленной модели (цели) и итогов деятельности (результат может отклоняться от цели или не полностью ей соответствовать, что определяется оптимальностью элемента в структуре деятельности).

Схема 1. Соотношение понятий «движение - деятельность»

Многообразие путей и форм общественного развития

Базис - (греч. basis — основание) — в широком смысле то же, что база.
Надстройка - понятие исторического материализма, обозначающее совокупность идеологических отношений, взглядов и учреждений определенного общества. В нее входят государство, политическая и правовая формы сознания, соответствующие учреждения, а также мораль, религия, философия, искусство.
Локальная цивилизация - регион мира, в котором развитие общества и культуры происходит в особом направлении, на базе собственных культур, норм и ценностей, особого мировоззрения, обычно связанного с господствующей религией.
Общественно-экономическая формация - определенный исторический тип общества, характеризующийся особыми производственными отношениями. Выделяют первобытную, рабовладельческую, феодальную, капиталистическую и коммунистическую общественно-экономические формации, а также общество азиатского способа производства.
Производственные отношения - отношения, возникающие между людьми в процессе создания материальных благ. Ядром этих отношений являются отношения собственности на средства производства, т.е. здания, сооружения, технику и другое оборудование, при помощи которых создается продукция.

Цивилизационный подход отрицает единство всемирного исторического процесса, заявляет о замкнутом (циклическом) развитии каждой цивилизации. Основой этого развития является духовная культура.

+ позволяет глубоко изучить историю конкретных народов и обществ во всем их своеобразии;

+ ставит в центр исследования человека и его духовную жизнь;

+ позволяет обратить внимание на накопление духовных ценностей, непрерывность исторического процесса, показать взаимосвязи и преемственность национальных культур;

- история не рассматривается как единый процесс развития всего человечества;

- народы изучаются изолированно;

- трудно выявить закономерность в историческом процессе.

Формационный подход. Разработан К. Марксом и Ф. Энгельсом. Смысл его состоит в закономерной смене общественно-экономических формаций. Они исходили из того, что материальная деятельность людей всегда выступает в форме конкретного способа производства. Согласно этой теории человечество в развитии проходит ряд стадий (формаций), каждая из которых отличается свои базисом и соответствующей надстройкой. 

Способ производства - это единство производительных сил и производственных отношений. Производительные силы включают в себя предмет труда, средство труда и человека.

+ систематизация;

+ легко выявить закономерности в историческом процессе;

+ изучает все народы вместе,не изолируя отдельные;

- абсолютизация экономического фактора в жизни общества;

- однолинейное понимание исторического процесса;

- многие народы не проходили в своем развитии через все и даже через большинство формаций;

- недостаточное внимание уделяется своеобразию, уникальности, неповторимости отдельных обществ и народов.


Источники:
 http://uchitobshestvoznanie.blogspot.ru/p/blog-page_8148.html
http://larinadasha.blogspot.ru/2014/11/blog-post_28.html#more